Was für Entscheidungen ermöglichen das Gedeihen aller Arten?

Kein Schwarz-Weiß-Problem

Ich habe festgestellt, dass die Ethik in den einzelnen Ländern und Regionen sehr unterschiedlich ist. Für mich ist es wichtig, ein wildes Tier immer zu respektieren, egal wie groß oder klein es ist. Man darf niemals über ein Tier steigen oder es missachten. Ich bin dankbar für das Geschenk von dem Leben, damit ich und die Menschen um mich herum eine köstliche Mahlzeit zu essen bekommen. 

Ethik ist sehr auf die Umwelt ausgerichtet. In Kontinentaleuropa gilt das Erlegen eines Vogels am Boden als unethisch. Aber das liegt daran, dass es natürlicherweise oft viele Vögel gibt, die man ohne großen Aufwand jagen kann – man braucht vor allem gute Schießkünste, um einen Vogel zu erlegen. Wenn man in Island Schneehühner jagt, jagt man eine Schar von Vögeln, und man muss 15 Kilometer weit über Berge und Hügel wandern, um sie zu finden. Sie am Boden abzuschießen, gilt nicht als unethisch, obwohl die europäische Methode einige isländische Jäger beeinflusst hat. Je mehr man jagt und je mehr Kulturen, Gebiete und Länder man zum Jagen besucht, desto weniger schwarz-weiß wird die Ethik – sie wird immer mehr abhängig von Gebiet, Art und Situation.

Praxis und Fehler

Zu einer guten Ethik gehört auch, seine Grenzen zu kennen und das richtige Tier für die Ernte auszuwählen. Dazu müssen Sie sich weiterbilden und Erfahrungen sammeln. Ich halte mich für einen recht guten Schützen, aber ich habe Fehler gemacht, die mich von Drückjagden abhalten. Ich ziehe es vor, mehr Zeit für die Auswahl der Tiere zu haben, die ich ernten möchte. Daher sind Nacht- und Pirschjagden meine Lieblingsarten zu jagen, vor allem wenn ich die richtigen Instrumente habe, die mir dabei helfen, die richtigen Entscheidungen zu treffen. 

Aber es reicht nicht aus, die richtigen Instrumente zu haben; man muss sie auch kennen, und vielen Jägern, die mit der Verwendung von Wärmebild- oder Nachtsichtzielfernrohren beginnen, fehlt das Wissen. Deshalb unterrichte ich jeden Mittwochabend Interessierte im Umgang mit ihren Nachsicht- und Wärmebildinstrumenten. Dort finde ich zwei der wichtigsten Teile, von denen viele nicht wissen, wie sie eingestellt werden. Der Dioptrienring, der dem Auge am nächsten ist, muss so eingestellt werden, dass die Symbole auf dem Bildschirm kristallklar sind. Und dann müssen Sie lernen, die Schärfe einzustellen. Das ist der Ring oder der Knopf, der sich normalerweise am nächsten am Objektiv befindet. Wenn Sie diese beiden Einstellungen beherrschen, ist es viel, viel einfacher, einen ethisch sauberen Schuss anzulegen, das richtige Tier auszuwählen und natürlich das Instrument für einen sehr präzisen Schuss richtig auszurichten.

Abgesehen davon, dass diese Art von Wissen nicht vorhanden ist, sehe ich glücklicherweise nicht so viele ethische oder sicherheitsrelevante Fehler. Manche Leute vergessen jedoch, das Gewehr beim Auf- und Absteigen von einem Hochsitz zu entladen oder einem anderen Jäger zu zeigen, dass ihre Waffe leer ist, bevor sie in ein Fahrzeug einsteigen. Ich denke, das könnten wir alle besser machen. 

Was andere ethische Aspekte der Jagd betrifft, so zwinge ich anderen nicht meine Meinung auf. Genau wie die Religion und andere Angelegenheiten des Privatlebens ist die Ethik ein Teil dessen, wer man ist und wie man erzogen wurde. Sie ist sehr individuell. Wenn ich gefragt werde, zeige ich nur, wie ich die Dinge mache, aber ich stelle sie nicht als die einzig richtige Methode hin. Auch ich habe meine Fehler gemacht und mache sie immer noch, aber ich lerne auch aus ihnen und versuche, sie nicht zu wiederholen.

Ein ethischer Schuss

Und schließlich gibt es noch die Ethik des Schießens. Wenn wir von guter Ethik beim Jagen sprechen, sind sich die meisten Jäger einig, dass ein Abschuss gut und ethisch ist, wenn es so schnell und so schmerzlos wie möglich geschieht. Aber es gibt auch Unterschiede. Ein sauberer Kopfschuss ist eine sehr schnelle Methode, um ein Tier zu erlegen, aber wenn es schief geht, haben Sie ein schwer verwundetes Tier, das tagelang leidet, bevor es verhungert oder verdurstet, wenn es schwer zu finden ist. Daher sagen die meisten Jäger, dass ein sauberes, ethisches Töten wird durch ein der Herz-Lungen-Gegend eines Tieres erzielt wird. Die Trefferfläche ist größer, das Tier leidet nicht, und es ist leichter zu finden. 

Für mich gehören zur Ethik viele Überlegungen, unter anderem, welches Wild gejagt wird und wie viele Tiere der gejagten Art es in dem Gebiet gibt. Und dann sind da noch die Entfernung und das Gelände. In einem dichten Wald sind 80-100 m für mich das Maximum, denn ein Nachschuss ist fast unmöglich. Auf einem Feld oder auf Hügeln können die Entfernungen noch viel weiter variieren. Denn man hat oft noch die Chance für einen zweiten oder dritten Versuch. Wir alle wünschen uns einen einzigen Schuss, eine einzige Tötung.

Aber wie gesagt, das ist immer verschieden. Beim Jagen von Hasen mit einer 17 HMR wird fast immer auf den Kopf geschossen, weil das schnell geht, es keinen Fleischverlust gibt und der Kopf der sichtbarste Teil dieser Art ist. Beim von Rehwild oder größeren Hirschen ziele ich auf die Herz-Lungen-Partie. Wenn sich das Gelände das transportieren schwierig macht, tendiere ich dazu, für einen unmittelbaren Todesschuss auf die Wirbelsäule oder die obere Lunge zu zielen.

Zusammenfassend lässt sich also sagen, dass es bei der Ethik beim Jagen für mich um den Respekt vor dem Leben und der Natur, um die Sicherheit der Menschen und um einen möglichst schnellen und schmerzlosen, sauberen Abschuss geht. Für mich ist es von entscheidender Bedeutung, mich an jede Situation und jedes Umfeld anzupassen, um informierte Entscheidungen zu treffen, die es allen Arten ermöglichen, dauerhaft zu gedeihen.

Was andere ethische Aspekte der Jagd betrifft, so zwinge ich anderen nicht meine Meinung auf. Genau wie die Religion und andere Angelegenheiten des Privatlebens ist die Ethik ein Teil dessen, wer man ist und wie man erzogen wurde. Sie ist sehr individuell.

Jón Rúnar Guðjónsson